A Vontade Senhor para Sua Igreja – Parte III

Continuando nosso estudo sobre a revelação do Senhor Jesus a João, no livro de Apocalipse, expressando Sua vontade com relação a Sua igreja, hoje vamos meditar sobre as igrejas de Sardes, Filadélfia e Laodicéia.

Vimos que havia ainda no tempo dos apóstolos o comportamento dos nicolaítas. Vimos também que Pérgamo pecou gravemente introduzindo o mundo na igreja. Estudamos depois, a igreja de Tiatira que começou desde o tempo de Jezabel introduzindo impropriamente ídolos na igreja e continuará até que ela receba julgamento.

Estudamos também que Jesus quando se referia a aparência exterior do reino dos céus, no Capítulo 13 de Mateus nos contava através de parábolas o que Ele iria revelar depois de Sua morte, ressurreição e ascensão Seu desejo com relação à Sua igreja.

Uma anotação preciosa sobre o estudo das sete igrejas em Apocalipse é percebermos que várias estão aos pares. Sardes está junto com Éfeso, Filadélfia está com Esmirna e Laodicéia com Pérgamo. Apenas Tiatira permanece só.

Em Sardes o Senhor diz que Seu nome é “Aquele que tem os sete Espíritos de Deus, e as sete estrelas.” A epístola a Éfeso diz que a mão direita de Cristo segura sete estrelas; enquanto em Sardes Ele diz que tem as sete estrelas.

Éfeso é o enfraquecimento depois dos apóstolos, a mudança de algo bom para mau; Sardes é a restauração de Tiatira, a mudança de algo mau para bom. Portanto, estas duas são um par. Sardes é similar a Tiatira no que diz respeito a representar um longo período na história, desde a reforma da igreja até o Senhor voltar.

Igreja em Sardes

Leituras : Ap 3 : 1 a 6 – Mt 13:44
Quando lemos a parábola do tesouro oculto, podemos nos reportar ao estudo da igreja de Sardes. O conteúdo do tesouro oculto no campo deve ser o ouro ou pedras preciosas materiais necessários para a edificação da igreja. O campo é a terra que Deus criou para estabelecer o Seu reino. Vemos nesta parábola que o homem que achou o tesouro o escondeu. Por essa razão podemos relacionar esta parábola com o que aconteceu com a igreja de Sardes.

Quando estudamos recentemente a respeito dos mistérios de Deus, aprendemos que o mistério de Deus é Cristo e o mistério de Cristo é Sua igreja. Efésios 5:23 o Senhor diz que assim como o homem é o cabeça da mulher, Cristo é o cabeça da igreja. Assim, quando Satanás tenta através da história impedir o avanço da igreja que prepara a vinda de Jesus Cristo, o Espírito Santo age trazendo luz e reavivamento

Assim vemos a reação do Espírito Santo com o surgimento de Sardes. A igreja de Sardes é a reação em relação à Tiatira.

Sardes quer dizer os “remanescentes”. A história do reavivamento das igrejas pelo mundo todo indica uma reação divina.

Sardes prefigura a igreja protestante (aquela que protesta contra a postura de Tiatira), desde o tempo da reforma até a segunda vinda de Cristo.

Coube a Martinho Lutero, monge agostiniano da Igreja Católica Romana, por volta do ano de 1515, iniciar o grande movimento da reforma que protestava contra a decadência da igreja. Lutero nasceu em Eisleben na Alemanha em 1483. Em 1505, ingressou no mosteiro agostiniano. Sua grande luta interior era com relação ao pecado. O que a igreja ensinava até então é que as boas obras e a confissão era a resposta para a justificação diante de Deus. Houve ocasiões em que Lutero no momento que saia do confessionário percebia que um pecado não fora confessado. Passava em sua angústia, horas escrevendo seus possíveis pecados.

Nesta época a igreja vivia uma fase de grande decadência. Os reis e príncipes tinham poder sobre as decisões da igreja. Lutero era um homem inconformado com o que via e vivia. Em 1512, obteve o doutorado em teologia e conhecia profundamente as Escrituras. Em 1515 quando começou a dar conferências sobre a Epístola de Paulo aos Romanos o Senhor lhe revelou a resposta para suas dificuldades. Lutero abriu sua Bíblia e o Senhor lhe revelou “o justo viverá pela fé”. Segundo o que ele mesmo conta, a grande descoberta foi precedida por uma grande luta. Deus então lhe faz a grande revelação ”a justiça” do justo não é obra sua mas dom gratuito de Deus. A “justiça de Deus” é a que tem quem vive pela fé, não porque seja em si mesmo justo, mas porque Deus lhe dá este dom.

Deus age através de Seu plano concebido, interferindo na história e orientando o homem para a realização deste plano. Assim é que antes de Lutero ter esta orientação divina, por volta de 1450, coube a outro alemão Gutenberg aperfeiçoar o prelo e o material de imprensa, permitindo assim a disseminação da Bíblia impressa como hoje se vê.

Martinho Lutero foi um homem de Deus assim como a reforma foi obra de Deus. Ele foi usado como porta-voz de Deus. Seu propósito no entanto era reformar. O Senhor não disse que a obra de Lutero não era boa; mais apropriadamente, Ele disse que não era perfeita. Aos olhos do Senhor Ele não encontrou nada perfeito; portanto, Ele exige perfeição. Houve um começo, mas, sem um final. O Senhor é perfeito, portanto, Ele exige perfeição.

Com Lutero, o problema da justificação foi solucionado. A justificação é pela fé. Lutero mostrou-nos o que o Senhor diz através da Bíblia. Quando a Bíblia aberta chega toda igreja é iluminada. Contudo, aqui surge um problema: o protestantismo não nos deu uma igreja adequada. Como resultado, aonde quer que fossem a doutrina da justificação pela fé e a Bíblia aberta, uma igreja estatal era estabelecida. Na Inglaterra a igreja Anglicana veio a existir e tornou-se uma igreja estatal. Na Alemanha surge a igreja estatal Luterana. Naquela época, devido ao desejo de se libertarem do domínio papal, reis e chefes de estado apoiaram a reforma e adotaram o cristianismo como religião estatal. Como reação a essa situação deformada, muitos dissidentes, por falta de clareza com relação à igreja, desenvolveram as igrejas privadas. Muitas divisões foram produzidas, de acordo com determinada doutrina bíblica, ou de acordo com alguma prática particular. Porém nada disso agradou ao Senhor.

João 5:39-40 : “Examinais as Escrituras, porque julgais Ter nelas a vida eterna; e são elas que testificam de Mim. Contudo não quereis vir a mim para terdes vida”. Quando nos achegamos a Palavra, devemos buscar o Espírito, que é o próprio Senhor vivo em cada linha. A letra preta impressa no papel branco pode nos dar somente um pouco de conhecimento, mas quando encontramos o Senhor na Palavra, recebemos vida.

A conseqüência dessa ênfase ao conhecimento doutrinário é a perda da centralidade em Cristo Jesus. E a conseqüência séria que permanece, é a divisão por diferenças na interpretação bíblica. A igreja Batista foi estabelecida porque alguém viu o batismo, a igreja Presbiteriana porque alguém viu o sistema de presbitério, Wesley apareceu então a igreja Metodista foi fundada; a igreja foi estabelecida não porque alguém viu o que a igreja é, em lugar disso, de acordo com um sistema.

“Sê vigilante, e consolida o restante, que estava para morrer” . “Hoje, nas igrejas protestantes, embora a Bíblia já esteja aberta, os regulamentos dos homens ainda têm força; portanto o Senhor diz não tenho achado íntegras as tuas obras na presença do meu Deus”

No entanto a história das igrejas protestantes é uma história de reavivamentos. O irmão Watchman Nee em seu estudo “ A Ortodoxia da Igreja” diz que as igrejas protestantes são como uma taça. No início do reavivamento, onde quer que haja água viva, as pessoas irão. Como resultado os homens usam a taça na esperança de preservar a graça sem perda. A vantagem é que isto preserva a graça, a desvantagem é que é apenas uma taça de benção. No início a taça estará cheia, na segunda geração estará pela metade e na terceira e quinta geração a água se foi restando apenas a taça vazia.

“Tens, contudo, em Sardes, umas poucas pessoas que não contaminaram as suas vestiduras e andarão de branco junto comigo, pois são dignas” (Ap 3:4) . No meio de tantas situações reprovadas pelo Senhor, há pessoas dignas. As vestiduras se referem aos atos de justiça. Isso significa que em Sardes há pessoas que possuem uma conduta limpa e justa, que não se contaminaram com a degradação.

“O vencedor será assim vestido de vestiduras brancas, e de modo nenhum apagarei o seu nome do Livro da Vida; pelo contrário, confessarei o seu nome diante do Meu Pai e diante dos Seus anjos. Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas”.

Igreja em Filadélfia

Leituras : Ap 3:7 a 13 – Mt 13: 45-46
O negociante desta parábola é Cristo. Ele procurava a igreja para o Seu reino e a achou; pagou um alto preço por ela, pois, não foi com coisas corruptíveis, como prata ou ouro que a comprou, mas, pelo seu precioso sangue. Nesta parábola o negociante não escondeu a pérola como fez o homem da quinta parábola , o qual achou um tesouro e escondeu no campo. Aqui o negociante achou a boa pérola não a enterrou, antes, foi negociar com ela. Veremos adiante o significado disso.

Filadélfia é a igreja que retorna á doutrina dos apóstolos, retorna á posição inicial da Bíblia. A virada da reforma começou em Sardes e foi completada em Filadélfia. Agora a igreja centralizada em Cristo Jesus. Ela nem é a igreja Católica Romana, nem as igrejas protestantes. A igreja de Sardes foi uma reforma mas não foi completa. Filadélfia reformou até o ponto de satisfazer os desejos do Senhor; é a igreja louvada do Senhor.

A palavra Filadélfia no original grego significa “amor fraternal”. Deus é amor; o amor é a própria essência de Deus. João escreve em sua epístola “amados, amemo-nos uns aos outros, porque o amor procede de Deus (...). Aquele que não ama não conhece a Deus, pois Deus é amor”. A igreja de Filadélfia é a igreja segundo a intenção original de Deus, a igreja do amor fraternal.

Entre as sete igrejas, cinco são repreendidas e duas não. As duas não repreendidas são Esmirna e Filadélfia. O Senhor aprova somente estas duas. Para Esmirna Ele diz “ Dar-te-ei a coroa da vida”, enquanto para Filadélfia Ele diz “ Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa.”

Neste ponto do nosso estudo podemos perguntar – Quem é ela na atualidade? Onde podemos encontrá-la na história? – Já estudamos o comportamento e os ensinamentos dos nicolaítas nas igrejas de Éfeso e Pergamo. Já mostramos que eles representam uma casta de sacerdotes que não agrada a Deus. Já vimos que na igreja todos os filhos de Deus são sacerdotes. A 1ª Epístola de Pedro e Apocalipse 5: 9 e 10 nos dizem que todos os comprados com o sangue são sacerdotes. No entanto, quando examinamos a igreja de Tiatira vemos o sistema dos nicolaítas com os “sacerdotes” acima dos leigos cuidando das coisas espirituais. Neste sistema, não podemos perguntar nada a Deus, pois eles (padres, bispos, e outros cargos) se encarregam disto. Na igreja de Sardes não é diferente; o sistema de padres foi abolido para dar lugar ao sistema clerical. Assim também, as igrejas protestantes, quer estatais ou privadas, adotaram umas o sistema clerical, outras o sistema pastoral. Tudo isso é algo rejeitado pelo Senhor. Mesmo se mudarmos o nome dos cargos e chama-los de obreiros, enquanto permanecerem nesta mesma posição, terão o mesmo valor diante do Senhor.

Vimos em nosso estudo anterior que o Senhor como cabeça da igreja, age sempre trazendo luz e reavivamento a sua obra, toda vez que alguma coisa não anda de acordo com Sua vontade. Assim é que Filadélfia surgiu como reação do Espírito Santo à igreja de Sardes.

Em 1825, em Dublin, capital da Irlanda, muitos crentes foram orientados por Deus para amar todos os filhos do Senhor, não importando em qual denominação estivessem. Este tipo de amor não foi frustrado pelos muros da denominação. Eles começaram a ver que a Palavra de Deus diz que há apenas um Corpo de Cristo, não importando com quantos nomes os homens possam dividi-lo. Assim, eles começaram a reunir-se todos os domingos para partir o pão e orar. O ano de 1825 foi, após mais de mil anos de Igreja Católica Romana e várias centenas de anos de igrejas protestantes a primeira vez que houve um retorno á adoração simples, livre e espiritual conforme as Escrituras. Estes crentes aos olhos do mundo eram inferiores e desconhecidos. Mas, tinham o Senhor no meio deles e a consolação do Espírito Santo.

Eles permaneceram na base de duas verdades: primeiramente que a igreja é o Corpo de Cristo e este Corpo é apenas um; em segundo lugar, no Novo Testamento não havia o sistema clerical, pastoral etc... Portanto todos os ministros da Palavra estabelecidos pelos homens não são bíblicos. O Senhor os mostrou que todos os verdadeiros crentes são membros deste único Corpo, todos têm a função de sacerdotes e todos podem livremente entrar no Santo dos Santos.

“tens pouca força” – Quem fala com a igreja em Filadélfia é “o santo e o verdadeiro, Aquele que tem a chave de Davi, que abre e ninguém fechará, e que fecha e ninguém abrirá”(v.7). Quando em Mateus 16: 18 e 19, o Senhor revelou a igreja a Pedro, Ele disse que lhe daria as chaves do reino dos céus para abrir as portas do reino. Para a igreja que voltou a normalidade, as chaves do reino estão novamente com ela; o Senhor continua “Conheço as tuas obras (...) que tens pouca força”(v.8). Em 2º Coríntios 4 :7, Paula fala “Temos, porém, este tesouro em vaso de barro, para que a excelência do poder seja de Deus e não de nós”. Na igreja em Filadélfia, há a consciência de que nós nada temos e nada podemos fazer, e o Senhor é a nossa única fonte divina de suprimento.

“Guardas -te a Minha Palavra e não negaste o Meu Nome “ O Senhor reconhece aqueles que buscam viver a Igreja de Filadélfia por duas coisas; não negar o nome do Senhor e não negar a Sua Palavra. Esta palavra “negaste” é a mesma palavra usada para referir-se à negação de Pedro ao Senhor. Que tipo de cristão sou eu? Eu sou cristão. Não quero ser chamado de outro nome. Não quero dizer sou batista, sou católico, sou da igreja universal, etc... Sou cristão. Muitos não querem honrar o nome de Cristo e não estão dispostos a serem chamados apenas de cristão. Por isso, o Senhor diz “não negaste o Meu Nome”. A Palavra por outro lado é a própria expressão de Deus. É por meio da Palavra que conhecemos o Senhor, que temos experiência viva com Deus.

“Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta a qual ninguém fecha”. Quando a condição da igreja estiver correta tudo o que ela realiza prospera, pois o Senhor, esta com ela. O Senhor fala à igreja em Filadélfia sobre a porta aberta. Muitas pessoas dizem que se você andar de acordo com as Escrituras, a porta será logo fechada, mas aqui na verdade, há uma promessa “Eis que tenho posto diante de ti uma porta aberta, a qual ninguém pode fechar”.

“porque guardas-te a Minha Palavra de perseverança também Eu te guardarei na hora da provação que há de vir sobre o mundo inteiro, para experimentar os que habitam sobre a terra”. A Palavra da perseverança do Senhor refere-se ao Seu sofrimento. O Senhor até hoje é rejeitado e perseguido. Se hoje participamos do Seu sofrimento, por causa da expansão do Seu reino, Ele nos livrará da grande tribulação que há de vir para provar o mundo, isto é: todos os habitantes da terra. Essa provação não será para a igreja de Filadélfia, pois ela já foi provada pelo Senhor.

“Venho sem demora”. Aqui o Senhor nos alerta que Sua vinda pode ocorrer a qualquer momento, é necessário preparar-nos desde já.

“Conserva o que tens, para que ninguém tome a tua coroa”. Filadélfia só pode conservar algo que já tem. Filadélfia não pode desviar se desviar nem para a direita (Laodicéia) e nem para a esquerda (Sardes). Filadélfia deve manter o que já tem, sabendo-se que a vontade do Pai é de convergir todas as coisas nos céus e na terra em Cristo (Ef 1:9 e 10), porque dele e por ele e para ele são todas as coisas. (Ro 11:36).

Retomando a parábola da pérola de grande valor (Mt 13:45-46), temos de seguir o exemplo do Senhor como o “negociante”. Um negociante não guarda nada em poupança, antes, investe tudo o que tem em seu negócio, a fim de obter lucro. Quem está em Filadélfia deve ter este espírito e nunca esconder na terra o Dom que recebeu do Senhor. Recebemos os dons para levar os santos ao pleno conhecimento DELE (Ef 1:9 e 10).

“Ao vencedor, fá-lo-ei coluna do santuário do Meu Deus, e daí jamais sairá. Gravarei também sobre ele um nome do Meu Deus, o nome da cidade do Meu Deus, a Nova Jerusalém que desce do céu, vinda da parte do Meu Deus, e o Meu novo Nome”. Filadélfia é a coluna e faz com que o templo de Deus permaneça em pé. Há três nomes gravados sobre o vencedor: o nome de Deus, o nome da Nova Jerusalém e o Nome do Senhor”.

“Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz ás igrejas” . Deus não manteve em segredo o desejo do Seu coração, Ele tem indicado muito claramente o Caminho diante de nós. Que o Senhor tenha misericórdia de nós, tirando-nos da imobilidade religiosa!

Igreja em Laodicéia

Leituras : Ap 3: 14 a 22 – Mt : 13: 47 a 50
Estudaremos agora a última igreja. Vimos a Igreja Católica Romana, as igrejas protestantes (Sardes) e a igreja de Filadélfia. Entre essas, a que Deus escolheu foi Filadélfia. Tiatira falhou completamente. Embora Sardes fosse melhor que Tiatira, Deus ainda reprovou-a . A promessa do Senhor está em Filadélfia (mas Filadélfia também tem um chamado aos vencedores.).

Laodicéia, assim como as outras igrejas tem um significado especial em seu nome, Este é composto de duas palavras : laos – significando leigos, povo comum e dicéa – que se traduz por costumes ou opiniões. Então Laodicéia significa os costumes dos leigos ou as opiniões do povo. Aqui vemos o significado. A igreja fracassou pois voltou ao nível de acatar opiniões e costumes. Em Filadélfia o que vemos são irmãos e um amor uns pelos outros. Mas o que vemos aqui são leigos, opiniões e costumes.

Uma vez que não sejam capazes de permanecer em Filadélfia, eles retrocederão para tornar-se Laodicéia. O que saiu da Igreja Romana (Tiatira) é chamado igreja protestante (Sardes), o que saiu das igrejas protestantes, é chamado Filadélfia , e o que de lá saiu é chamado Laodicéia. Somente quem já provou a boa qualidade de Filadélfia e agora está caído é Laodicéia. Aquele que não preservou as riquezas espirituais que estão no Espírito Santo torna-se Laodicéia.

Lemos em Mt. 13:47-50 “o reino dos céus é ainda semelhante a uma rede que foi lançada ao mar e apanhou peixes de toda espécie. E quando cheia, puxaram-na para a praia e, assentados, ajuntaram os bons em vasilhas e os ruins deitaram fora. Assim será na consumação dos séculos: sairão os anjos e separarão os maus dentre os justos, e os lançarão na fornalha de fogo; ali haverá choro e ranger de dentes” A palavra “rede” em grego é “arrastão”. Quem já participou de uma pescaria com rede à beira da praia, sabe o que significa “arrastão”. Então, ao comparar esta rede com a igreja, ele pode aprender uma lição: que o volume de conhecimento bíblico e experiências espirituais nem sempre indicam a realidade espiritual reconhecida pelo Senhor. Muitas vezes, ficamos satisfeitos com a nossa condição espiritual; contudo, qual será a nossa surpresa um dia, ao vermos, à luz de Deus, quão pouco proveito há para Ele por trás de uma aparência. Como no “arrastão” de praia, o volume pesado na rede de conhecimentos, pode nos trazer muita bagagem de coisas não importantes para Deus e, pouco do “peixe” do verdadeiro alimento espiritual que o Senhor quer que recebamos Dele.

Fartura é a condição de Filadélfia, enquanto vanglória de suas riquezas é a marca de Laodicéia.

“Ao anjo da Igreja em Laodicéia escreve: Estas coisas diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus.Conheço as tuas obras , que nem és frio nem quente. Quem dera fosses frio ou quente ! Assim, porque és morno e nem és quente nem frio, estou a ponto de vomitar-te da minha boca, pois dizes: Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma, e nem sabes que tu, és infeliz, sim, miserável, pobre, cego e nu. Aconselho que de Mim compres ouro refinado pelo fogo para te enriqueceres, vestiduras brancas para te vestires, a fim de que não seja manifesta a vergonha da tua nudes, e colírio para ungires os olhos a fim de que vejas. Eu repreendo e disciplino a quantos amo. Sê pois, zeloso e arrepende-te. Eis que estou a porta e bato, se alguém ouvir a minha voz e abrir a porta, entrarei em sua casa e cearei com ele, e ele comigo. Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se comigo no Meu trono, assim como também eu venci, e Me assentei com Meu Pai no Seu trono. Quem tem ouvidos ouça o que o Espírito diz às igrejas.; aqui o Senhor fala de si mesmo como o Amém, O Senhor é o Amém. Amém significa tudo bem, quer dizer assim seja. Então, Ele cumprirá tudo e nada será em vão.

Os de Laodicéia estão cheios de conhecimentos, presunçosos, exclusivistas – “este é o melhor lugar”. Não entendem que o nosso lugar de adoração é Cristo Jesus (Jô 4:21-24). Não reconhecem outros irmãos como parte do Corpo, são contudo carentes do poder de Deus. Quando eram quentes, eles eram Filadélfia, mas agora estão mais frios do que antes, estão mornos. Uma vez que Filadélfia cai ela se torna Laodicéia. Somente as pessoas de Filadélfia podem cair a tal ponto. ”Estou rico e abastado e não preciso de coisa alguma”. É como se dissesse “vocês todos são incompetentes, nós somos competentes”.

No Salmo 133, o corpo está coberto e somente a Cabeça que é Cristo Jesus aparece. Em Laodicéia, o corpo está nu, ou seja, fala-se na igreja e deixa a centralidade em Cristo Jesus. A vontade do Pai é de convergir todas as coisas em Cristo, mas os de Laodicéia colocam a igreja na frente. Somente Jesus é o caminho e a verdade e a vida. Não existe outro caminho. A igreja não é o caminho.

Hoje, podemos encontrar Filadélfia e também Laodicéia. Ambas são bastante parecidas em suas posições como igreja. A diferença é que Filadélfia tem amor, enquanto Laodicéia tem orgulho. Não há diferença na aparência exterior, Laodicéia é uma Filadélfia orgulhosa. Diante de Deus, Laodicéia na verdade são pobres, cegos e nus. Eles se acham ricos em doutrinas, porém, são pobres em fé viva, em realidade.

Ouro significa a natureza de Deus. Por possuir muita doutrina e não a fé viva transmitida por meio da Palavra, a igreja em Laodicéia tem de pagar um preço para adquirir ouro. Terá que passar por tribulações para provar sua fé, como se refina o ouro – este é o preço!

Colírio para ver – Os olhos do coração precisam ser ungidos para receberem a revelação do Espírito Santo. Muito conhecimento doutrinário pode resultar em falta de revelação espiritual. Cada um de nós ao ouvir a Palavra de Deus deve ir ao Espírito que habita no nosso espírito. Ali, Ele ungira os olhos do nosso coração, transformando a Palavra recebida em visão e vida, então passamos a “ver” não permanecendo no conhecimento doutrinário.

Repreendo e disciplino a quantos amo – Que alento! O Senhor ama também a igreja de Laodicéia. Mesmo numa situação lamentável. O Senhor exige que ela se arrependa. Todo aquele que se arrepender e ouvir a voz do Espírito pode voltar à realidade do amor fraternal.

“Ao vencedor, dar-lhe-ei sentar-se Comigo no Meu trono, assim como também Eu venci, e Me sentei com Meu Pai no Seu trono” – Aqui, a promessa ao vencedor na igreja em Laodicéia, excede todas as promessas do Senhor. Ele diz “se vencer, você ceará comigo”. Se você abrir a porta, Eu Cristo entrarei”. – Isso significa: que ao arrepender-se toda objetividade do conhecimento se tornará em algo subjetivo. Ele diz :”Permanecei em Mim e Eu permanecerei em voz”.

Um dia, todos compareceremos diante do tribunal de Cristo. Não sejamos apanhados de surpresa, quando o Senhor for verificar o que temos realmente por riqueza, não sejamos encontrados como Laodicéia.

Finalmente, devemos lembrar-nos de que o Senhor fala as mesmas palavras sete vezes às sete igrejas ”Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às Igrejas” – Devemos atentar a estas Palavras. Os olhos do Senhor estão atentos. Oremos para que o Senhor nos conceda andar segundo Sua vontade.

A série de artigos "A Vontade do Senhor para a Sua Igreja" é uma compilação dos textos acima mencionadas por Luciano Barbezani e Celso Galleti.